北京看白癜风好医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/唯物化，文明兴；唯心化，文明衰。
——曾大江
一个人有时是唯物的，有时是唯心的。一个国家一部分人是唯物的，一部分人是唯心的。一个文明有时是唯物主义势力在增强，有时是唯心主义势力在增强。无论是一个人、一个国家，还是一个文明，唯物主义增强时，就兴盛，唯心主义增强时，就衰弱。
唯物与唯心既相生相克，又相辅相成。唯心的人可以做唯物的事。唯物的事可以导致唯心的结果。例如：唯物化导致科技进步和经济发展，科技进步和经济发展又导致长寿化和老龄化，而老龄化导致唯心化。人年轻时，意气风发，精力旺盛，要改造世界。人年老时，从有心无力变成无心无力，开始认命，唯心化，等待死亡的降临。又如：唯心化导致信仰至高神，信仰至高神的人自认为是神的选民，要努力奋斗，成为人上人，以向神证明自己是当之无愧的神的选民，而人的努力奋斗，就是对社会和客观世界的改造，是唯物化。曾大江认为人类社会老龄化的一个必然结果就是人类社会的唯心化。人年轻时，倾向于不信神不信教不认命，人年老时，则倾向于信神信教认命，这是由人的身心衰老所决定的。
下面，曾大江用中华文明和西方文明的兴衰史来说明文明的兴衰与唯物和唯心之间的关系。世界各地的原始社会的发展大致可以分为三个阶段：迁徙部落阶段、村社部落阶段和城邑部落阶段。曾大江认为从公元前年到公元年，中华文明的发展大致可以分为12个阶段：
1、联盟奴隶主义：公元前年~公元前年，伏羲至炎黄。公元前年伏羲部落统一九大部落，并把九大部落的图腾融合为龙图腾。部落联盟把俘虏作为奴隶。
2、禅让奴隶主义：公元前年~公元前年，炎黄至夏。公元前年炎黄部落统一蚩尤部落，形成华夏族，实行禅让制。只把俘虏作为奴隶。
3、世袭奴隶主义：公元前年~公元前年，夏至商鞅变法，历经夏、商、西周和春秋。公元前年，禹的儿子启废除禅让制，实行世袭制。
4、法家封建主义：公元前年~公元前年，商鞅变法至秦朝灭亡，历经春秋、战国和秦。公元前年商鞅变法，法家封建主义开启了统一中国的历史进程。公元前年秦始皇用法家封建主义统一中国。法家是无神论的唯物主义。孔子和孟子的儒家思想是无神论。荀子创立了完备的朴素唯物主义哲学体系，其儒家思想是唯物主义。孔孟荀的儒家思想在本质上是唯物主义，只是孔孟的思想中含有一些唯心主义表述。荀子是中国朴素唯物主义的创立者、百家争鸣的集大成者、儒家的第三位圣人。荀子的学生李斯、韩非和张苍是更加激进的唯物主义者。因此，秦始皇的谋臣李斯是唯物主义的法家的代表人物之一，而秦始皇最欣赏的韩非是唯物主义的法家的集大成者。张苍不仅是秦始皇、刘邦和汉文帝的谋臣，更是一位数学家。张苍不仅修订《颛顼历》，还增补《九章算术》。曾大江认为中华文明从公元前年就初步形成“外儒内法”的唯物主义思想体系。在春秋战国的历史条件下，只有无神论、现实主义、入世主义和唯物主义才能争霸、称雄和统一中国。因此，曾大江认为诸子百家中只有绝对入世主义的儒家、绝对现实主义的法家和绝对唯物主义的兵家才能具有长久的生命力，才能在春秋战国的历史条件下发展壮大。以吕尚、孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、乐毅、剧辛、尉缭、赵奢和白起等为代表的兵家是绝对唯物主义。以管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅和剧辛为代表的法家是唯物主义和绝对现实主义。兵家最早起源于法家，吴起、乐毅和剧辛又融合了兵家和法家。孔子和孟子的儒家思想在本质上是唯物主义，但也有一些唯心主义成分，但儒家思想发展到荀子就是纯粹的唯物主义了。中国朴素唯物主义的创立者荀子的学生李斯助秦始皇统一中国，韩非则集法家之大成，张苍还是数学家。曾大江把“荀子、李斯、韩非、张苍”称为“唯物四杰”，他们四人把中国古代的唯物主义、入世主义和现实主义推向了一个巅峰。法家封建主义就是唯物主义、绝对入世主义和绝对现实主义。从秦孝公的商鞅变法到秦始皇统一中国的历程就是法家封建主义革命的历程。曾大江把公元前年到公元前年秦国统一中国的历程称为法家封建主义革命。秦始皇统一中国的本质是取得了法家封建主义革命的胜利。
5、百家封建主义：公元前年~公元前年，秦朝灭亡至独尊儒术，历经汉高、惠、文、景、武五帝。公元前年秦朝灭亡，法家一家独大的局面结束，儒家和道家等迅速壮大，又出现百家争鸣的态势。公元前年汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，开启儒家封建主义时代。曾大江把公元前年到公元前年的封建主义时代称为百家封建主义时代。
6、儒家封建主义：公元前年~公元年，独尊儒术至儒家理学大成，历经汉武帝、三国、魏晋南北朝、隋唐、五代十国、北宋、南宋。儒家要求学生必须掌握“四书五经六艺”，即《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四书，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五经，礼节、音乐、射箭、驾驭马车、书写作文、数理（数学和阴阳五行）六艺。《周髀算经》和《九章算术》是数学教材，《周易》是阴阳五行的教材之一。礼节包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五礼。音乐包括云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武六乐。射箭包括白矢（箭穿靶）、参连（四箭相连）、剡注（迅速瞄准，上箭即放箭）、襄尺（臣让君一尺）、井仪（四箭连中目标）五种射技。驾驭马车包括鸣和鸾（行车时与鸾声相应）、逐水曲（在水岸疾驰而不坠水）、过君表（经过天子的表位有礼仪）、舞交衢（在狭窄的通道驾驶自如）、逐禽左（追逐禽兽从左面射获）五御。儒家要求学生掌握“四书五经六艺”，就是要求学生成为德才兼备、文武双全、文理皆通且识音乐懂礼节的全能型人才，要求学生德智体美劳武全面发展。唯物四杰——荀子、李斯、韩非、张苍不仅完全掌握“四书五经六艺”，还能扬弃孔孟言论中的唯心主义成分。曾大江认为儒家思想的本质是圣人主义，孔子和孟子都希望儒家子弟能够成为圣人，成不了圣人至少也要成为全能型人才，成不了全能型人才至少也要成为道德高尚的君子。孔孟的思想发展到荀子就是朴素唯物主义的儒家思想。曾大江认为儒家封建主义的本质是唯物封建主义。
7、儒理封建主义：公元年~公元年，儒家理学大成至儒家心学大成，历经南宋、元、明。公元64年汉明帝派使到西域求佛法。公元67年《四十二章经》翻译完成，公元68年河南洛阳建立中国第一座官办佛教寺庙——白马寺，佛教正式传入中国。曾大江认为唯心主义的佛教传入中国后，被一些儒生研习，开启了唯物主义的儒家思想的唯心化历程。经过九百多年的发展，至公元年，儒家、佛教和道家合流的趋势日益明显。在儒释道合流的大趋势下，周敦颐（~）开创儒家理学，邵雍（～，德才均不在诸葛亮之下）和张载（~，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是其名言）奠基儒家理学，程颢（-，周敦颐的学生）和程颐（~，周敦颐的学生）光大儒家理学，朱熹（~，程颢和程颐的三传弟子李侗的学生）在公元年集儒家理学之大成，把孔孟荀的唯物主义儒家思想和唯心主义的佛教思想系统地融合为“儒表佛里”和“阳儒阴释”的儒家理学思想。儒家理学是用儒家术语建构佛教本体论，是客观唯心主义。曾大江认为公元年孔孟荀的唯物主义儒家思想完全质变为周程朱的客观唯心主义理学思想。儒家封建主义时代（公元前年~公元年）是“外儒内法”时代，而儒理封建主义时代是“儒释道”时代。
8、儒心封建主义：年~年，儒家心学大成至辛亥革命，历经明、清。在儒释道合流的大趋势下，研习佛教的儒生在融合儒家思想和佛教思想时产生了两大流派——理学和心学。陆九渊（~）开创儒家心学与朱熹（~）的儒家理学分庭抗礼，但理学长期处于优势地位。陈献章（~）和湛若水（~，陈献章的学生）继续发展儒家心学。王阳明（~）在年集儒家心学之大成。儒家心学是通过批判儒家理学发展起来的，但是儒家心学是主观唯心主义，比客观唯心主义的儒家理学进一步唯心化。曾大江认为公元年孔孟荀的唯物主义儒家思想进一步唯心化为儒家心学。
9、自由资本主义：年~年，辛亥革命至新中国建立。太平天国运动（年~年）是中国农民阶级对西方资本主义的第一次效仿。太平天国的拜上帝教信仰上帝和耶稣。太平天国的《天朝田亩制度》和《资政新篇》是资本主义纲领。太平天国被西方工业资本主义和中国儒心封建主义联合绞杀。洋务运动（年~年）是中国主观唯心主义——儒心封建主义向唯物化发展的一次自救运动，被日本帝国资本主义彻底绞杀。戊戌变法（年）是中国主观唯心主义——儒心封建主义的一次失败的自我革命。辛亥革命推翻了中国两千年的封建帝制，使中国进入自由资本主义时代。但是，辛亥革命的果实很快就被封建残余势力——北洋军阀篡夺。二次革命（年）和护法战争（年~年）的失败，再次证明中国自由资本主义力量极其薄弱，无力对抗封建残余势力。北伐战争（年~年）完成中国在形式上的统一，使中国真正进入自由资本主义时代。但是，好景不长，年日本帝国主义发动侵华战争，占领东三省，年日本帝国主义发动全面侵华战争，彻底打断中国自由资本主义的发展。从年到年中国的部分有识之士通过太平天国、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、二次革命、护法战争和北伐战争等七次尝试发展自由资本主义，但最终都以失败告终，是因为美欧日的资本主义已经发展到工业资本主义阶段即帝国主义阶段，绝对不允许中国发展自由资本主义，进而也成长为帝国主义。在年到年的历史条件下，事实证明自由资本主义救不了中国。中国也不可能跳过自由资本主义阶段，直接进入工业资本主义阶段。
10、计划社会主义：年~年，新中国建立到改革开放。从公元前年商鞅变法到公元前年独尊儒术，中华文明经历了一个迅速的唯物化历程，法家、兵家、儒家和墨家完成了中华文明的唯物化，实现了中国的统一、缔造了秦汉的强大。从公元前年独尊儒术到公元年儒家理学（客观唯心主义）大成，中华文明的唯物主义势力极强，缔造了汉唐盛世、四大发明和宋的经济繁荣。但是，自公元68年佛教正式传入中国起，中华文明经历了一个循序渐进的唯心化历程。唯心化终结了唐朝的开元盛世，使北宋未能统一中国，使南宋偏安一隅。从年儒家理学（客观唯心主义）大成到年儒家心学（主观唯心主义）大成，中华文明进一步唯心化。中华文明的进一步唯心化导致元灭宋和明朝七下西洋之后不许片帆下海。年儒家心学（主观唯心主义）大成到年太平天国的拜上帝教，中华文明的唯心化程度进一步加深，导致清的闭关锁国，而西方文明从年第一次科学革命、年资产阶级革命、年启蒙运动到年第一次工业革命，经历了一个迅猛的唯物化过程，导致中国的百年耻辱。虽然年到年洋务运动是一个唯物化运动，但与西方文明年第二次工业革命和年第二次科学革命的迅猛唯物化相比，微不足道。因此，年甲午惨败和年《辛丑条约》使中国的百年耻辱加重了。年辛亥革命是一个唯物化运动，年五四运动是更加激进的唯物化运动，但与西方文明的思想革命、科学革命和工业革命相比，仍然微不足道。因此，年弃守东三省和年半壁河山沦丧，中国的百年耻辱更加深重了。但是，年俄国十月革命的火种在中国不断发展壮大。西方资产阶级的唯物化是不彻底的。虽然资产阶级用思想革命、科学革命和工业革命推翻了封建势力和重创了唯心的宗教势力，但资产阶级仍然用君主立宪和宗教信仰自由留了封建势力和宗教势力一命。这就注定了彻底唯物的社会主义必然超过容忍唯心的资本主义。从年到年中华文明经历一个迅猛的唯物化过程，导致彻底唯物的社会主义新中国的建立。年到年是中华文明的彻底唯物化历程。虽然从公元前年到公元年，中华文明在总体上都是一个唯物主义文明，但是从公元68年佛教正式传入中国到年太平天国的拜上帝教，中华文明经历了一个漫长的唯心化过程，使中华文明自年就开始衰弱，到年迅速衰落，再到年经历百年耻辱。年到年的彻底唯物化奠定了中华文明超越西方文明的坚实基础。
11、市场社会主义：年~年，改革开放到创新发展。年到年的中国施行计划经济是计划社会主义。年中国开始实行市场经济，进入市场社会主义阶段。
12、科技社会主义：年~年，创新发展到人工进化。年到年中国经济是粗放型经济，是先污染后治理的急功近利型经济。从年中国房价起飞到年中国经济是房地产主导的砖头型经济。年中国开始实行创新发展战略，用科技创新驱动经济发展，进入科技社会主义阶段。年到年的彻底唯物化是中华文明在思想上和政治上的彻底唯物化。年到年是中华文明在经济上彻底唯物化。年到年则是中华文明在政治、经济、科技和教育等所有方面的全面的彻底唯物化。西方文明则在年苏联解体之后开启了新一轮的唯心化历程，到年西方文明的唯心化已经达到三分之一的人相信阴谋论和谣言的程度。中华文明在更加彻底地唯物化，而西方文明则又开始唯心化。这就是使得中华文明必然超过西方文明，就像年迅猛唯物化的西方文明必然超过持续唯心化的中华文明一样。
曾大江认为西方文明从公元前年到公元年的的发展大致可以分为8个阶段：
1、城邦奴隶主义：公元前年~公元前年，爱琴海的克里特岛出现城邦国家至古希腊第一次奥林匹克运动会举行。这个阶段是西方文明的神话和宗教的形成阶段。
2、希腊奴隶主义：公元前年~公元前27年，古希腊第一次奥林匹克运动会举行至万神殿建立。这个阶段西方文明的唯心主义思想和唯物主义思想同时发展壮大，是西方唯心主义文明的一个唯物化过程，涌现出泰勒斯（公元前年—公元前年）、毕达哥拉斯（公元前年~公元前年）、赫拉克利特（公元前年—前年）、苏格拉底（公元前年~公元前年）、柏拉图（公元前年—公元前年）、亚里士多德（公元前～前年）、亚历山大（公元前年—前年）、欧几里得（公元前年—公元前年）和阿基米德（公元前年—公元前年）等一大批思想家、科学家和政治家，奠定了西方文明的基础。
3、万神奴隶主义：公元前27年~公元年，万神殿建立至基督教被定为罗马帝国的国教。这个阶段西方文明进一步唯心化，但是多元唯心化，实行宗教信仰自由，允许信奉多神，允许多种宗教并存。
4、基督封建主义：年~年，基督教被定为罗马帝国的国教至文艺复兴。这个阶段西方文明完全唯心化，且是一元唯心化，只允许信奉一神论的基督教，对其他宗教进行迫害。公元前年，定都耶路撒冷的以色列王国以犹太教为国教。公元30年，耶稣以犹太教的《圣经》为基础创立基督教，并开始在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区传教。在公元年之前，西方文明是排斥基督教的。罗马帝国实行宗教宽容政策，并把所有被罗马帝国征服的地区的神灵都放进万神殿，与罗马诸神享受相同的待遇。一神论的基督教是排斥其他宗教和其他神的。因此，公元年之前，罗马帝国对基督教徒进行迫害。公元年，罗马帝国君士坦丁大帝颁布米兰敕令，使基督教正式拥有在罗马帝国合法传教的权力。从此，基督教徒就从被迫害者变为迫害者。基督教徒敌视一切与圣经不符的东西，也敌视与圣经不符的思想和科学。公元年，罗马皇帝狄奥多西把基督教定为国教，并开始禁止其他宗教。希腊多神教和罗马诸神逐渐被禁止。公元年，狄奥多西下令禁止已经举行了届的古希腊奥林匹克运动会。这标志着西方文明完全唯心化，公元前年到公元前27年的希腊唯物化过程彻底终结，西方文明进入长达一千多年的黑暗时代。公元年，古希腊和古罗马的遗孤——万神殿被赠予教皇，并改为天主教堂。
5、文艺封建主义：年~年，文艺复兴至光荣革命。这个阶段西方文明仍然处于基督教迫害异教徒的黑暗时代，但是西方文明开始了新一轮的唯物化过程。年，但丁完成《神曲》，开启文艺复兴，打响反抗基督教会的第一枪。3年，英国实行议会君主制，西方文明“君权神授”的唯心封建主义开始瓦解。8年黑死病流行促使薄伽丘在年完成《十日谈》，掀起反抗基督教会的第一个高潮。年马丁·路德提出《九十五条论纲》，实行宗教改革，开始瓦解天主教会主导的政教体系。年哥白尼出版《天体运行论》和维赛留斯出版《人体构造》，开启第一次科学革命。教会从年哥白尼提出“日心说”开始就对哥白尼进行监视和迫害，使得哥白尼在年才出版《天体运行论》。年传播“日心说”的布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。教会从年到年一直软禁支持“日心说”的伽利略。三百多年后的年罗马教皇为布鲁诺和伽利略平反。年到年，西方文明的唯物化过程在教会迫害的条件下艰难地进行，使得陷入完全唯心主义的黑暗时代的西方文明迎来了唯物主义的曙光。
6、自由资本主义：年~年，英国光荣革命实行君主立宪制至第一次工业革命。这个阶段西方文明挣脱完全唯心主义的教会的枷锁，唯物化进程加速。
7、工业资本主义：年~年，第一次工业革命至美元与黄金脱钩。这个阶段西方文明迅猛唯物化。
8、金融资本主义：年~年，美元与黄金脱钩至西方社会革命。这个阶段西方文明的唯物化势头消退，唯心化势力增强。西方国家的老龄化，也加强了唯心化势力。工业资本主义是资本主义强大的根基，而资本逐利的本性使得资本主义必然由“物生钱”的工业资本主义发展为“钱生钱”的金融资本主义。金融资本主义是资本主义自掘坟墓阶段。美国年以来的无限印钞，加速了金融资本主义崩溃的进程。年美国政府在疫情中的持续谎言、推卸责任和渎职使三分之一的美国人相信阴谋论和谣言，进一步加重了美国和西方文明的唯心化。年西方各国在疫情中的表现使种族主义、极端主义、恐怖主义和邪教主义等唯心主义思潮在西方各国泛滥，进一步加重了西方文明的唯心化。
综上所述，曾大江认为中华文明从公元前年到公元年的唯物化历程使得中华文明在公元年之前都领先西方文明，使中国的国力在年之前都强于西方各国，使中国从公元前年到公元年独步世界两千年，缔造“两千年辉煌”。西方文明在公元前年到公元前27年的唯物化历程奠定了西方文明的基础。西方文明从公元前27年到公元年的唯心化历程，使西方文明从公元年到公元年都处于基督教迫害异教徒的黑暗时代，使西方文明蒙受“千年黑暗”。西方文明从公元年到公元年的唯物化历程使西方文明赶超中华文明，创造了从年到年的“两百年辉煌”。中华文明从年到年的唯心化历程使中华文明被西方文明赶超，并蒙受年到年的“百年耻辱”。中华文明从年到年的唯物化历程使中华文明在年开启了赶超西方文明的历程，使中国的国力在年超过美日之和，在年超过美欧日之和，创造中华文明赶超西方文明的“百年奇迹”。西方文明从年到年的唯心化历程导致西方文明被中华文明赶超，并最终在0年被中华文明主导的人类统一进程所统一，即“百年消亡”。
简单地说，中华文明的第一次唯物化历程（公元前年到公元年）缔造了“两千年辉煌”（公元前年到公元年），第一次唯心化历程（年到年）蒙受“百年耻辱”（年到年），第二次唯物化历程（年到年）创造“百年奇迹”（年到年）。西方文明第一次唯物化历程（公元前年到公元前27年）奠定西方文明的基础，第一次唯心化历程（公元前27年到公元年）陷入“千年黑暗”（年到年），第二次唯物化历程（年到年）创造“两百年辉煌”（年到年），第二次唯心化历程（年到年）导致“百年消亡”（年到0年）。
综上所述，曾大江认为文明兴衰的规律就是唯物化，文明兴，唯心化，文明衰。
附：简略图
