宋胜利白加德刘国世史文清宋文辉/文
郭耕/摄
奥运吉祥物，通常是奥运举办地的特产动物，或是可以代表当地文化特色的人物形象。无论奥运吉祥物的外貌如何，其共通点都在以奥运会作为主题来显示主办城市的独特地理特征、历史和文化；奥运吉祥物是一个能够实现奥林匹克精神、传达奥运会概念以及为主办城市宣传其历史和文化的体现，是奥运会视觉形象系统与景观设计的重要元素，是最受公众欢迎、最具纪念价值的奥运品牌形象，也最能唤起青少年参与奥运文化的热情。
截至年，冬奥会共举办了23届，其中，有13届出现了吉祥物。首个冬奥会吉祥物出现在年第十届法国格勒诺布尔冬奥会上，吉祥物名字为“舒斯”SCHUSS。冬残奥会共举办了12届，其中，有8届出现了吉祥物。首个冬残奥会吉祥物出现在年第五届法国阿尔贝维尔冬残奥会上，吉祥物名字为“阿尔卑斯”ALPY。
年北京冬奥会和冬残奥会吉祥物同样应该选择富有中国特色和北京特色，并完美结合全球性、民族性、艺术性、创新性于一体的动物或人物，在树立令人耳目一新的国家文化形象的同时，兼顾到跨文化传播的功能。
为此，我们提出推荐选择麋鹿（Elaphurusdavidianus）为北京冬奥会和冬残奥会吉祥物的动议，依据如下。
鹿王风范。都知道一句名言：“知否兴风狂哮者，回眸时看小於菟。”那是老虎，但我们的麋鹿也八面威风雄姿英发，时不时回看鹿群，巡视领地，颇有王者风范。
一、麋鹿是我国最具文史底蕴和传奇色彩的文化动物之一
鹿是鹿科动物的通称，鹿科动物是与人类文明发展最为密切相关的动物类群之一，因其功能价值的多元广谱和文化蕴含的丰富多彩，自古以来就为我国先民所
二、麋鹿与北京有着不解之缘
野生的麋鹿在明清时已消失，其原因尚无准确考证。年，永定河水泛滥冲垮了皇家猎苑的围墙，当时圈养的头麋鹿被冲散，有不少头被难民猎杀食肉。到年，八国联*入侵北京，南抢皇家猎苑，将仅剩的麋鹿（数目不清）抢劫一空。年11月10日，戴维神甫在巴黎过世，享年74岁。无巧不成书的是，以他名字命名的麋鹿，也于同一年在中国本土灭绝，灭绝地就在当年因戴维考察麋鹿而成为麋鹿模式种产地的北京南海子。作为残存者的最后一只麋鹿在年死于西郊万牲园。
年英国伦敦动物园曾将两对麋鹿作为礼物赠给北京动物园。
年，我国动物学家谭邦杰先生等人呼吁将流落海外的麋鹿引回中国，这一倡议得到英国方面的积极响应。年11月，英国乌邦寺当时的主人塔维斯托克侯爵决定，将22头麋鹿无偿赠送给中国。
麋鹿的回归在世界的“重引入”项目中堪称是独一无二的
年8月24日，22头麋鹿乘坐专机从乌邦寺飞抵北京（其中2头运至上海）回到了老家大兴南海子。这样，流落他乡近一个世纪，历尽劫难的麋鹿终于踏上了故土。国际动物保护人士评论道：“将一个物种如此准确地引回它们原来栖息的地方，这在世界的‘重引入’项目中堪称是独一无二的。”年乌邦寺又运来18头麋鹿；此后我国又在湖北石首和江苏大丰等地陆续建立了麋鹿自然保护区。重归故里的麋鹿发展迅速，全国麋鹿现已逾头。现在，全球麋鹿总数也逾头，再无绝种之虞。麋鹿的野化、繁殖是中外携手拯救濒危物种的成功范例。麋鹿在北京的命运，见证了一个时代的结束，又见证了一个时代的开始。
小鹿重归故里
七仙女。麋鹿成群，步调一致！这是我孜孜以求的拍摄场面，因为每日厮守与鹿共舞，难免有枯燥无味的感觉，但这种齐刷刷的视觉美，是不是让人眼前一亮：哇，好有仪式感！
三、麋鹿的命运见证了人类社会生态意识的觉醒和提高及现代生态文明的开始，麋鹿自身也成了世界和平友谊的交流使者
一个多世纪前，残存的麋鹿因为被引种到欧洲，并在后来都被收藏于英国的乌邦寺庄园，才免于全部灭绝的厄运。英国乌邦寺的麋鹿一战时期达88头，二战时期达头。二战时乌邦寺的主人认为把所有的鸡蛋放在一个篮子里更危险，为了保护麋鹿，他们将麋鹿又疏散到世界上很多地方。根据动物种群遗传理论，哺乳类动物良性繁衍的种群不能少于只，而现今麋鹿种群的数量则大于这个最少数量10余倍，并且早已野化成功。麋鹿由衰而盛的历史，见证了整个人类社会的理性成熟和合作共赢共建生态文明的成功。
麋鹿是世界和平友谊的交流使者
四、鹿科动物是最具科研和遗传资源价值的物种之一
包括麋鹿在内的鹿科动物在动物学、古生物学、地史学、地理学、进化论、生态学、遗传学、气候学、人类学、考古学、历史学、医学、药学和美学等学科领域里都发挥着重大作用，是现存最具科研和遗传资源价值的物种之一，在这其中最重要的是它们在现代医学的最前沿的再生医学的作用和意义。我们知道鹿茸曾是中药中补益药之首，但更重要的是，鹿科动物是哺乳动物中唯一组织和器官可再生的种类，这已成为中外科学家
五、中国鹿文化是中华传统优秀健康文化的重要组成部分，是我们构建现代精神文明不可或缺的内容
鹿在中华传统文化中一贯象征着真善美，具有强烈的道德和美学意义，是文学艺术作品中经久不衰的讴歌题材。中国鹿文化的浩瀚、多元而久远，是任何一个现实哺乳动物为依托的文化现象所无可比拟的。中国传统鹿文化蕴含着人们对美好生活的希冀，寄托着对清幽境界的追求，而在大多数人们的心目中，鹿乃长寿、吉祥、健康、幸福的象征——鹿文化一直是科学和神学两条脉络并行发展的。在当代，鹿文化增添和加强了生态和健康文化的内容，体现了人们生态意识的觉醒和提高，及对更健康生活的追求和向往。根据大多数学者的意见，麋鹿作为中国传统“四灵”之一的麒麟的原型动物，更为鹿文化增添了神秘灵异的色彩，使之为人们所崇尚。
鹿在中华传统文化中一贯象征着真善美
我国的鹿文化约始于先秦，兴于汉，盛于唐宋，明清继而不衰，进入现代更加发扬光大。在近年的历史长河中，经历了由自然物到人格化、神化及科学化和产业化的过程，既相互区别又相互渗透。其表现形式纷繁，内涵丰富，历经史上包括帝王将相、文人墨客、僧人道士、平民百姓等众多出身、地位、身份不同人士的观察、提炼、加工，已广泛渗透于哲学、*治、宗教、文学艺术、体育等领域及日常生活中，形成了具有中国特色的人文习俗和文化氛围，进而在我们民族的心理上形成积淀，对民族性格的形成有着一定的影响。
我国的鹿文化约始于先秦
综上，我们认为选择麋鹿为年北京冬奥会和冬残奥会吉祥物，是符合北京的历史文化传统和地方乡土特色及生态文明建设需要的，也会是雅俗共赏，老少咸宜，最具广泛性社会认同基础的，并且是与中华传统优秀健康文化精髓和奥运精神相一致的。
作者简介：宋胜利北京博科特生物技术研究所所长、中国畜牧业协会鹿业分会中国鹿文化专家委员会主任、教授级高级工程师。
白加德北京麋鹿生态实验中心主任、副研究员。
刘国世中国农业大学教授、博士生导师。
史文清北京畜牧总站高级畜牧师。
宋文辉北京博科特生物技术研究所高级工程师。
摄影师简介：郭耕北京市科学技术研究院科协副主席、北京麋鹿生态实验中心研究员。
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